Песни гребенских казаков

Народная музыкальная традиция гребенских казаков стоит особняком среди огромного многообразия и богатства музыкального фольклора казаков России. По сравнению с песенной традицией донских казаков, гребенская может показаться менее яркой с точки зрения многоголосной фактуры, не такой яркой и запоминающейся, как кубанская песня, не столь узнаваемой, как былинные и плясовые песни уральцев. Но всякий, кто хоть раз соприкоснется с гребенской былинной песней или «стариной», исторической или лирической песней, местной казачьей лезгинкой, тот раз и навсегда оказывается в плену выразительности и красоты музыкальной культуры, рожденной суровой горской мужской воинской традицией.

В русской науке уже были научные работы, посвященные поискам истоков песенного фольклора гребенских казаков[1]. Большинство исследователей генетически возводили гребенскую песню к фольклору донских казаков, опираясь при этом, с одной стороны, на гипотезу историков о донском происхождении самого гребенского казачества, а с другой – на несомненную, не требующую особых доказательств, близость песенного фольклора Дона и Терека.

Между тем по своим основным особенностям (составу жанров, образно-тематическому строю, композиционной структуре, музыкальному своеобразию и т.д.) гребенскую песенную традицию можно сравнить не только с донской. Отчётливые связи она обнаруживает и с песнями астраханских, сибирских казаков. Родственные черты с гребенской традицией имеет устная поэзия и других групп терского казачества, история которых сама по себе сложна и любопытна и генетически с гребенцами непосредственно не связана.

Интонационный строй гребенских песен и особенно былин, близок эпическим формам, протяжным песням и молодецкой лирике Русского Севера. Размеренность повествования, гетерофонная основа голосоведения, элементы полифонической разработки мелодии, цепное дыхание, отражающие ювелирно отточенное исполнительское мастерство певцов, – вот только лишь некоторые отличительные черты гребенской песенной традиции.

Певческое освоение разнообразного в жанровом отношении репертуара казаков старожилов из станицы Червлёной Шелковского района Чеченской Республики. Константина Липатовича Морозова и Трифона Романовича Миронова² позволили по-новому взглянуть на особенности мужской и женской певческих традиций в этом регионе. Это касается включения мужского пения в контексте свадебного и календарного обрядов. Своеобразным открытием стали великолепная сохранность и мастерское мужское исполнение свадебных песен, в исполнении которых вместе с женщинами во время свадебного обряда принимали участие К.Л.Морозов и Т.Р.Миронов. При этом, мужские голоса выполняли не пассивную функцию – «быть на подхвате» в женском ансамбле, а лидирующую, выступая в роли запевал свадебных песен.

Былина «Не по морю было», записанная от К.Л.Морозова и Т.Р.Миронова, в станице Червленая исполнялась во время Троицкого обряда. Так об этом рассказывает жительница станицы А.Н. Митрошкина: «Наряжали кораблик зеленью, украшали венками, вместо паруса ставили молоденькую берёзку, и под эту песню пускали его вниз по течению Терека».

Манера исполнения, тембровые особенности голосов этих мастеров, владение поэтическим словом, стали предметом пристального внимания, как исследователей фольклора, так и участников многих молодёжных фольклорных коллективов, для которых этот материал является эталоном гребенской песенной традиции.

Мужской фольклорный ансамбль казачьей песни «Братина» отдает дань уважения памяти замечательных мастеров народной песни, гребенским казакам Константину Липатовичу Морозову и Трифону Романович Миронову и представляют на суд слушателей данный альбом, как результат своей работы по освоению исполнительского стиля.

Огромную благодарность выражаем жителям гребенских станиц: Шелковской, Червлёной, Старощедриновской, Старогладковской, Дубовской, Ищёрской и всем тем, кто хранит народную традицию на этой святой благословенной земле.

Мира Вам и добра! Да храни Вас Господь!

¹ Б.Н.Путилов «Песни гребенских казаков». Грозный, 1946. ч. II. С.13.

² Экспедиционные полевые аудиозаписи от К.Л.Морозова и Т.Р.Миронова сделал во время фольклорной экспедиции 1968-69 гг., московский фольклорист А.С.Кабанов