КОММЕНТАРИЙ К АЛЬБОМУ

Кавказская Линия – это полузабытое ныне название грандиозной цепи укреплённых казачьих поселений – станиц, тянувшейся от Азовского моря до моря Каспийского. Назначением её было обеспечить беспрепятственное транспортное сообщение России со странами Закавказья и предотвращение вражеских набегов в ходе Русско-Турецких войн XVIII и Кавказской войны XIX вв. Начало ей было положено в 1735 году основанием крепости Кизляр близ устья р. Терек. Годом позже была окончательно отвоевана у турок старинная крепость Азов в низовьях Дона. В 1761 г. основали крепость святого Дмитрия Ростовского там, где сейчас Ростов-на-Дону, а в 1763 г. крепость Моздок на Тереке. Пространство между этими опорным пунктами заселяли казачьими станицами, многие из которых тоже первоначально были крепостями – Георгиевской, Марьинской, Павловской.

Когда войны на Кавказе затихли, то Кавказскую Линию упразднили, а её станицы поделили между образованными в 1861 г. Кубанским и Терским казачьими войсками. Но главным в её почти вековой истории оказалось не столько военное назначение, сколько хозяйственное и культурное освоение богатейших территорий, ранее пустовавших из-за столетиями длившейся здесь тотальной войны всех против всех. На Линии расположились станицы живших здесь с глубокой старины гребенских казаков, чьё происхождение загадочно, а внешний облик очень колоритен.

Есть основания предполагать, что среди прочих здесь нашли свой дом бежавшие на Терек граждане Господина Великого Новгорода с Русского Севера. Их потомками, возможно, являются жители нынешнего русского села Коктюбей в Дагестане. Дата образования точно не установлена, предположительно это вторая половина 18 века. Слово «Коктюбей» в переводе с ногайского означает «голубой курган». Известно, что в 1567 году ногайский князь обратился с просьбой к Ивану Грозному: взять ногайцев под защиту русского государства. В том же году воеводы Бабичев и Протасов заложили сторожевые посты на окраине России. Один из них был установлен на кургане, вокруг которого в последствии и образовалось поселение (село Коктюбей). В настоящее время в МО «Село Коктюбей» проживает 717 человек. Сюда переселяли казаков с Волги и городовых казаков из Новохоперской крепости. Несколькими волнами шло переселение донских и украинских казаков. В Кизляре и в станицах возле него (Александрийская, Красный восход) и сейчас живут казаки, предки которых пришли на реки Терек и Сулак с Дона ещё при Петре I во время его Персидского похода.

Переселялись на Линию бывшие екатеринославские и азовские, а также уральские казаки. Жили компактными группами казаки из осетин, грузин и крещёных в Православие кабардинцев. На Кавказ переводили из губерний российского Черноземья, именовавшихся однодворцами, потомков служилых людей, охранявших некогда русское пограничье, здесь селили отставных солдат, и сейчас существует целая станица Солдатская.

Станицы разрастались, иногда переходили с одного места на другое, более удобное для житья. Так из бывшей Павловской образовалось две станицы – Старо- и Новопавловская, причем обе на новых местах. Нередко, не боявшиеся трудностей и опасностей, крепкие хозяйственные казаки отселялись на отдельные хутора, из которых тоже со временем вырастали целые станицы. Так казак Григорий  Бакланов из Новотроицкой станицы положил начало новой станице, названной в честь него Баклановской.

Рядом с казаками, в их станицах и селах, по соседству в больших количествах селились крестьяне из России и Украины. Десятки станиц, в их числе Новотроицкая в нынешнем Ставропольском крае и Шелковская в современной Чечне, были образованы при Николае I из бывших сел, а их обитатели стали казаками. Случалось и наоборот, но многие жители бывших станиц, переименованных в села, и сейчас, полтора столетия спустя, помнят о своих казачьих корнях.

Некоторые станицы были относительно однородны в происхождении своих граждан. Так станицу Кавказскую заселили выходцы из донской казачьей станицы Романовской, а казачье население станицы Прохладной было полностью из украинцев. Павловскую, по преданию, основали бежавшие сюда после восстания Пугачева уральские казаки, но в дальнейшем заселяли в основном казаки и солдаты с Волги. А вот в Архонскую станицу близ Владикавказа за 27 лет со времени её основания в 1838 г. переселили 214 семей из пяти разнохарактерных местностей, от Харьковской губернии на севере до Боржомского уезда в Грузии. В Шелковской долгое время отдельно друг от друга жили гребенские казаки и казаки из грузин.

В старинной Новогладковской станице жили отдельными слободами приверженцы старой веры гребенские казаки и переселенцы-малороссияне православного вероисповедания. Рядом с ними казанские татары-мусульмане из бывших дезертиров русской армии, женатые на чеченках и сами очеченившиеся за годы и десятилетия, проведенные в горных аулах. Их не только простили после капитуляции Шамиля, но и поверстали в казаки. И хотя схожие условия жизни постепенно стирали различия между столь разнородными группами населения и у них вырабатывались общие черты, но в плавильный котел, где всё сварилось бы в однообразную массу, бывшая Кавказская Линия не превратилась. В значительной степени из-за казачьего статуса большинства её обитателей. Казачество всегда было привержено традициям, испытывало повышенный интерес к собственным родовым корням, заботилось о сохранении своей культуры.

Одним из самых ярких и характерных её проявлений была и есть песенная культура казаков, которая в станицах бывшей Кавказской Линии представляет собой уникальное явление. Здесь сохранилось и дошло до наших дней во всем многообразии почти всё, что породило в этом отношении казачество России и Украины и вообще население российского пограничья начиная с былинных времен «старого казака» Ильи Муромца.

Владимир Новиков

Музыкально-жанровая стилистика традиционных песен станицы Александрийская Кизлярского р-на и с. Коктюбей Тарумовского р-на Республики Дагестан.

Преобладающим Жанром репертуара исполнителей станицы Александрийская является календарно-обрядовый цикл. Рождественские, троицкие, жнивные. И другая значительная часть состоит из песен свадебного обряда.

А вот в исполнительском репертуаре фольклорно-этнографического ансамбля из села Коктюбей преобдладают, чудом сохранившиеся, духовные и поминальные стихи из древнего погребально-похоронного обряда. К циклу так называемых «рыбацких песен» они относят общеказачью песню «Истмейнец на рейде у моря стоял…», исполняя её истово, с подхватом по мужски, по казачьи. Не замечая возраста, задорно по казачьи поют, а ещё лучше пляшут, «лезгинку».

Замечательным открытием для участников фольклорной экспедиции стала встреча с хранителями семейной песенной традиции, семьей Стаценко. Песня в их исполнении «Ой, орел, ты орел» не только вошла в данный сборник аудиозаписей, но и стала его названием.

 Ю.Чирков

Состав фольклорно-этнографического ансамбля станицы Александрийская Кизлярского р-на Республики Дагестан:

Гурская Светлана Семеновна – 1948 г.р.

Северенко Раиса Кузьминична – 1939 г.р.

Копылова Галина Михайловна – 1940 г.р.

Такмакова Таисия Алексеевна – 1926 г.р.

Репкина Анастасия Осиповна – 1925 г.р.

Состав фольклорно-этнографического ансамбля с. Коктюбей Тарумовского р-на Республики Дагестан:

 Редькина Нина Зиновеевна – 1935 г.р.

Редькина Мария Васильевна – 1940 г.р.

Сячина Мария Андреевна – 1937 г.р.

Коваленко Валерия Евгеньевна – 1934г.р.

Курбанова Прасковья Петровна – 1935 г.р.

Состав фольклорно-этнографического семейного ансамбля семьи Стаценко ст. Красный восход, Кизлярского р-на, Республики Дагестан:

Стаценко Иван Андреевич – 1929 г.р.

Стаценко Мария Григорьевна – 1930 г.р.

Стаценко Петр Иванович – 1954 г.р

Участники фольклорно-этнографической экспедиции по Северному Кавказу июль – август 2009 г.:

Юрий Чирков

Марина Чиркова

Валентин Харпалёв

Наталья Харпалёва

Запись звука и Фото – В.Харпалёв

Мастеринг звука – Л.Рыбкин